تبلیغات
خدایا وایسا که اومدم....!

خدایا وایسا که اومدم....!

*گفت: حاج آقا! من شنیده ام اگر انسان در نماز متوجه شود که کسی در حال دزدیدن کفش اوست می تواند نماز را بشکند و برود کفشش را بگیرد؛  درست است حاج آقا؟!

شیخ گفت: درست است آقا.
نمازی که در آن حواست به کفشت است، اصلاً باید شکست!

 

*ادعای عشق به خدا ،از کسی که سجاده دلتنگ حضور اوست ؛ پذیرفتنی نیست ...

نماز نجوای عاشقانه با محبوب است ...

 

*ما در نماز سجده به دیدار میبریم

       بیچاره آنکه سجده به دیوار میبرد ....

 

*یکی از راههایی که می توان فهمید خدا ما را به حال خود وا گذاشته یا نه ، اینست که ببینیم آیا توانایی عبادت برای او را از دست داده ایم یا نه ...

 

*حکم خداوند بی دلیل نیست ،

تشکر اولین فلسفه ی نماز ، رشد و کمال دومین فلسفه ی نماز ، انس باخدا سومین فلسفه ی نماز ، قرب خدا چهارمین فلسفه ی نماز.

 


نوشته شده در شنبه 14 آبان 1390 ساعت 09:58 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |

آرامش در نماز

 

در یكی از جنگ‌ها كه پیامبر همراه لشكر بودند، در شبی كه پاسبانی لشكر اسلام بر عهده‌ی عباد بن بُشر و عمّار یاسر بود، نصف اول شب نصیبِ،‌عباد گردید و نصف دوم نصیب عمار، پس عمار خوابید و تنها بُشر بیدار بود و مشغول نماز گردید در آن حال یكی از كفار به قصد شبیخون زدن به لشكر اسلام برآمد به خیال اینكه پاسبانی نیست و همه خوابند از دور عباد را دید ایستاده و تشخیص نمی‌داد كه انسانست یا حیوان یا درخت برای اینكه از طرف او نیز مطمئن شود تیری به سویش انداخت تیر بر پیكر عباد نشست و او اَبداً اعتنایی نكرد، تیر دیگری به او زد و او را سخت مجروح و خونین نمود باز حركت نكرد تیر سوم زد پس نماز را كوتاه نمود و تمام كرد و عمار را بیدار نمود عمار دید سه تیر بر بدن عباد نشسته و او را غرق در خون كرده گفت: چرا در تیر اول مرا بیدار نكردی عباد گفت: مشغول خواندن سوره‌ی كهف در نماز بودم و میل نداشتم آن را ناتمام بگذارم و اگر نمی‌ترسیدم كه دشمن بر سرم برسد و صدمه‌ای به پیغمبر برساند و كوتاهی در این نگهبانی كه به من واگذار شده كرده باشم هرگز نماز را كوتاه نمی‌كردم اگر چه جانم را از دست می‌دادم.

                                                         

                                                            "سفینة البحار، ج2، ص145."


نوشته شده در جمعه 13 آبان 1390 ساعت 05:41 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |

قَالَ الاِمامُ الصَّادِقُ(عَلیهِ السَّلام):

«إِنَّ اَفضَلَ الاَعمَالِ عِندَاللهِ یَومَ القِیَامَهِ الصَّلاهُ»

به درستی که بهترین اعمال در روز قیامت بزد خداوند نماز است.

                     "مستدرک الوسایل،ج1 ص261"

 

*حضرت علی علیه السلام می فرمایند:

پیامبرخدا(صلی الله علیه و آله و سلم)با وجود اینکه به بهشت مژده داده شده بودند برای نماز،خود را به رنج می افکندند و علت این کارفرمان خدای سبحان بو که می فرماید:

"ای پیامبر اهل خویش را به خواندن نماز فرمان ده و خود بر انجام آن شکیبا باش."

                                  "نهج البلاغه،خطبه ی190"


نوشته شده در چهارشنبه 11 آبان 1390 ساعت 04:56 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |

                

دکتر ایرج فاضل میگوید:

در ایامی که امام خمینی(رحمت الله علیه)در بیمارستان تحت معالجه و عمل جراحی بودند،در یکی از روزها حال ایشان خیلی بد بود و به دستشان سرم و در دهانشان لوله ی تنفسی گذاشته بودند؛اما امام در همان حال هم از نماز غافل نبودند و نماز ظهر و عصر خود را در همان حال ادا نمودند و حتی نماز شب خود را هم ترک نکردند.

"روزنامه ی اطلاعات خرداد ماه1368،قصه های نماز،جلالی عزیزیان ص112"


نوشته شده در دوشنبه 9 آبان 1390 ساعت 05:04 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |


نوشته شده در یکشنبه 8 آبان 1390 ساعت 10:42 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |

آثار بر پا داشتن نماز:

نماز اول وقت:خشنودی خدا

توجه نمازگزار به خدا:توجه خدا به نماز گزار

حفظ اوقات نماز:داخل شدن در بهشت

اقامه ی نماز:نجات در دنیا

اقامه ی نماز:زیاد شدن رزق

اقامه ی نماز:دین داری

                    ***************

آثار ضایع کردن نماز:

نماز آخر وقت:عفو خدا

بی توجهی نمازگزار به خدا:بی توجهی خدا به نماز گزار

ترک نماز در اوقات آن:داخل شدن در جهنم

سستی در نماز:مستجاب نشد دعا

سبک شمردن نماز:فقر و بیچارگی

ترک نماز:هلاکت در دنیا و آخرت

ترک نماز:خروج از دین

 


نوشته شده در شنبه 7 آبان 1390 ساعت 10:38 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |

قالَ الامامُ الباقرُ(عَلیهِ السَّلام):

«أوَّلُ مَا یُحَاسِبُ بِهِ العَبدُ الصَّلوهُ فَإن قُبِلَت قُبِلَ مَا سِواهَا»

فردای قیامت اولین عملی که از آن سوال می شود نماز است.اگر نماز کسی پذیرفته شود،بقیه ی اعمالش نیز پذیرفته خواهد شد.

                                 "اصول کافی ج3 ص268"

 

نماز اگر در وقتش ادا گردد وبالا رود،به سوی صاحبش بر میگردد؛درحالیکه نورانی و فروزان است و به صاحبش می گوید:مرا حفظکردی،خدا تو را حفظ نماید و اگر در غیر وقتش و ناقص به جا آورده شود و بالا رود،به سوی صاحبش برمیگردد؛درحالیکه سیاه و تاریک است و می گوید:مرا ضایع کردی،خداوند تو را ضایع گرداند.

                                          "بحارالانوار ج3 ص268"


نوشته شده در جمعه 6 آبان 1390 ساعت 10:24 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |

نماز راه گشوده است که خدا پیش پای بندگان گذاشته تا در هر زمین و زمان مناسب و موقعیتی – از شادی و اندوه، سختی و آسایش و ناآرامی و آرامش- شرح حال را به او باز گویند یا راه چاره را از او بجویند.

نماز گفتگوی راز است و برآوردن نیاز؛ راز بزرگ بندگی و نیاز به سخن گفتن با همصحبتی که در صحبتش ملالی نیست و آنچه از همدمی اش بار می آید شیرینی و راحتی و آرامش است.

نماز هم تسلیم است هم پرخاش؛ تسلیم در برابر شگفتی عظمت و شکوه زیبایی خدا و پرخاش علیه هر قدرتی که از سرِ پستی و زبونی، آهنگ توانایی را در موازات قدرت حق، مغرورانه می نوازد «ایاک نعبد و ایاک نستعین»

نماز نردبانی برافراشته در تمام طول عمر است تا بتوان شبانه روزی چندین بار و نه تنها در ساعتی مشخص- برفرازش رفت، بی واسطه با معبود سخن گفت و بی پرده با حبیب درد دل کرد.

نماز برای آلودگان وسیلة پاکسازی از زشتیها و راه یافتن به شایستگیهای پاکان است و برای شایستگان و راه یافتگان، پیمودن بخش دیگری از راه وصل و در اختیار گرفتن منزلی نزدیکتر به دوست.

نماز از یک سو قطره قطره آب شدن است و از سوی دیگر جرعه جرعه آب نوشیدن.

 


نوشته شده در پنجشنبه 5 آبان 1390 ساعت 09:09 ب.ظ توسط منصوره خرمیان نظرات |

اخرین مطالب
"اندکی تأمل..."
"آرامش در نماز"
"اهمیت دادن پیامبر به نماز"
"نماز در بیمارستان"
"جایگاه بی نمازان"
"آثار برپا داشتن و ضایع کردن نماز"
"قبولی اعمال به واسطه ی نماز"
قطره قطره....جرعه جرعه....